A comemoração do Brasil pelo título da Copa das Confederações, na África do Sul, e o comportamento dos jogadores após a vitória sobre os Estados Unidos causaram polêmica na Europa. A queixa é de que a seleção estaria usando o futebol como palco para a religião. A Fifa confirmou à Agência Estado que mandou um alerta à CBF pedindo moderação na atitude dos jogadores mais religiosos, mas indicou que por enquanto não puniria os atletas, já que a manifestação ocorreu após o apito final.
Ao final do jogo contra os EUA, os jogadores da seleção brasileira fizeram uma roda no centro do campo e rezaram. A Associação Dinamarquesa de Futebol é uma das que não estão satisfeitas com a Fifa e quer posição mais firme. Pede punições para evitar que isso volte a ocorrer.
Com centenas de jogadores africanos, vários países europeus temem que a falta de uma punição por parte da Fifa abra caminho para extremismos religiosos e que o comportamento dos brasileiros seja repetido por muçulmanos que estão em vários clubes da Europa. Tanto a Fifa quanto os europeus concordam que não querem que o futebol se transforme em um palco para disputas religiosas, um tema sensível em várias partes do mundo. Mas, por enquanto, a Fifa não ousa punir o Brasil.
"A religião não tem lugar no futebol", afirmou Jim Stjerne Hansen, diretor da Associação Dinamarquesa. Para ele, a oração promovida pelos brasileiros em campo foi "exagerada". "Misturar religião e esporte daquela maneira foi quase criar um evento religioso em si. Da mesma forma que não podemos deixar a política entrar no futebol, a religião também precisa ficar fora", disse o dirigente ao jornal Politiken, da Dinamarca. À Agência Estado, a entidade confirmou que espera que a Fifa tome "providências" e que busca apoio de outras associações.
As regras da Fifa de fato impedem mensagens políticas ou religiosas em campo. A entidade prevê punições em casos de descumprimento. Por enquanto, a Fifa não tomou nenhuma decisão e insiste que a manifestação religiosa apenas ocorreu após a partida. Essa não é a primeira vez que o tema causa polêmica. Ao fim da Copa do Mundo de 2002, a comemoração do pentacampeonato brasileiro foi repleta de mensagens religiosas.
A Fifa mostrou seu desagrado na época. Mas disse que não teria como impedir a equipe que acabara de se sagrar campeã do mundo de comemorar à sua maneira. A entidade diz que está "monitorando" a situação. E confirma que "alertou a CBF sobre os procedimentos relevantes sobre o assunto". A Fifa alega que, no caso da final da Copa das Confederações, o ato dos brasileiros de se reunir para rezar ocorreu só após o apito final. E as leis apenas falam da situação em jogo.
Comentarei em breve essa notícia.
sexta-feira, julho 03, 2009
quarta-feira, maio 28, 2008
Calibre 66, cano duplo.
Essa imagem é do excelente blog Pyromaniacs. Para quem lê inglês ou consegue entender com um certo esforço (como eu), é uma excelente fonte de discussão acerca das Sagradas Escrituras. Quem edita o blog é o Phillip R. Johnson e sua trupe.
Phil ainda é responsável por outros sites como Spurgeon Archive (Arquivo Spurgeon) e outros.
Eu sei, esse post ficou cheio de links mas esse foi o objetivo mesmo.
domingo, maio 25, 2008
A Tristeza Pode Fazer Bem
"Melhor é a boa fama do que o melhor ungüento, e o dia da morte do que o dia do nascimento de alguém. Melhor é ir à casa onde há luto do que ir à casa onde há banquete, porque naquela está o fim de todos os homens, e os vivos o aplicam ao seu coração. Melhor é a mágoa do que o riso, porque com a tristeza do rosto se faz melhor o coração. O coração dos sábios está na casa do luto, mas o coração dos tolos na casa da alegria." Eclesiastes 7:1-4
No início desse mês faleceu minha tia-avó Beatriz Rocha. Ela já tinha uns 94 anos, de modo que em todas as minhas lembranças ela já era idosa. Sempre que eu a via, além de carinho e apreço por ela, tinha um sentimento de cuidado com aquela tão fragilzinha criatura de Deus.
Quando soube de seu falecimento, a primeira coisa que pensei foi em sua fragilidade...mas logo depois lembrei do trecho de Eclesiastes 7 acima citado.
Pude então ser consoldado pela Palavra de Deus com esse texto.
Realmente não há muito o que fazer num enterro senão consolar os vivos e refletir sobre a fugacidade da vida. Na ocasião lembrei de quantas vezes pude falar de Cristo para minha tia-avó e nunca toquei no assunto.
O que me veio a mente também foi que a tristeza faz bem( Eclesiastes 7:3). Acho que alguns pretensos pastores deveriam ler mais a Bíblia e saber que às vezes é bom ficar triste. Nesses nossos tempos em que se prega tanto que não se pode ficar doente, triste ou sem grana...deveria se pregar mais sobre Eclesiastes 7. Pouco se prega sobre o fato de Deus querer que fiquemos tristes de vez em quando, que a tristeza nos faz refletir, poderar e avaliar nossas vidas e que isso redunda em louvor e glória a Deus.
Que Deus nos ensine a considerar os momentos de tristeza como oportunidades de crescer na graça e no conhecimento de Deus.
Soli Deo Glória.
No início desse mês faleceu minha tia-avó Beatriz Rocha. Ela já tinha uns 94 anos, de modo que em todas as minhas lembranças ela já era idosa. Sempre que eu a via, além de carinho e apreço por ela, tinha um sentimento de cuidado com aquela tão fragilzinha criatura de Deus.
Quando soube de seu falecimento, a primeira coisa que pensei foi em sua fragilidade...mas logo depois lembrei do trecho de Eclesiastes 7 acima citado.
Pude então ser consoldado pela Palavra de Deus com esse texto.
Realmente não há muito o que fazer num enterro senão consolar os vivos e refletir sobre a fugacidade da vida. Na ocasião lembrei de quantas vezes pude falar de Cristo para minha tia-avó e nunca toquei no assunto.
O que me veio a mente também foi que a tristeza faz bem( Eclesiastes 7:3). Acho que alguns pretensos pastores deveriam ler mais a Bíblia e saber que às vezes é bom ficar triste. Nesses nossos tempos em que se prega tanto que não se pode ficar doente, triste ou sem grana...deveria se pregar mais sobre Eclesiastes 7. Pouco se prega sobre o fato de Deus querer que fiquemos tristes de vez em quando, que a tristeza nos faz refletir, poderar e avaliar nossas vidas e que isso redunda em louvor e glória a Deus.
Que Deus nos ensine a considerar os momentos de tristeza como oportunidades de crescer na graça e no conhecimento de Deus.
Soli Deo Glória.
sexta-feira, novembro 16, 2007
Quantidade não é qualidade
Depois de muitos meses sem postar nada, resolvi escrever poucas linhas daquilo que penso a respeito do evangelicalismo brasileiro.
Segundo pesquisa os evangélicos já são mais de 15% dos brasileiros.
Esse índice deveria ser motivo de alegria mas tem sido de tristeza.
Se somos tão numerosos por que nada mudou em nosso país?
Se o número de evangélicos só aumenta, como nossa sociedade não muda?
Infelizmente só vemos aumentar a criminalidade, violência, corrupção (inclusive de pretensos evangélicos) em nosso país.
A explicação para o fenômeno pode residir na qualidade dos cristãos evangélicos brasileiros.
Pergunte a maioria se alguém tem o costume de ler a Bíblia. Pergunte quantos conhecem a Palavra de Deus. Quanto tempo levam por dia no estudo das Sagradas Escrituras?
O que vemos com tristeza em nossos corações são os louvorzões, congressos, campanhas, correntes de gideões, 70 ex-mães de santo, etc.
Mas pouco tempo ou nenhum com o estudo da Palavra de Deus.
Minha oração é que Deus faça um verdadeiro avivamento em nossa sociedade, o que certamente irá redundar em mudança de vidas, da sociedade e pessoas íntegras que glorifiquem a Deus com suas vidas.
Segundo pesquisa os evangélicos já são mais de 15% dos brasileiros.
Esse índice deveria ser motivo de alegria mas tem sido de tristeza.
Se somos tão numerosos por que nada mudou em nosso país?
Se o número de evangélicos só aumenta, como nossa sociedade não muda?
Infelizmente só vemos aumentar a criminalidade, violência, corrupção (inclusive de pretensos evangélicos) em nosso país.
A explicação para o fenômeno pode residir na qualidade dos cristãos evangélicos brasileiros.
Pergunte a maioria se alguém tem o costume de ler a Bíblia. Pergunte quantos conhecem a Palavra de Deus. Quanto tempo levam por dia no estudo das Sagradas Escrituras?
O que vemos com tristeza em nossos corações são os louvorzões, congressos, campanhas, correntes de gideões, 70 ex-mães de santo, etc.
Mas pouco tempo ou nenhum com o estudo da Palavra de Deus.
Minha oração é que Deus faça um verdadeiro avivamento em nossa sociedade, o que certamente irá redundar em mudança de vidas, da sociedade e pessoas íntegras que glorifiquem a Deus com suas vidas.
sexta-feira, junho 08, 2007
Maldições hereditárias ou pecado pessoal?
Mesmo sem tempo para postar, resolvir contribuir com algo hoje.
Li este post no blog do Rev. Ewerton Tokashiki e gostei muito.
Quem quiser comentar para o autor, poderá fazê-lo aqui.
Há alguns anos o meio evangélico têm se contaminado com uma perniciosa doutrina. Este ensino diz que: "apesar de você ter Jesus como o seu Salvador, e ser salvo, é possível que existam maldições hereditárias, ou seja, maldições por causa dos pecados de algum antepassado que não tenham sido perdoados, e que conseqüentemente, ainda recaem sobre a sua vida". Então, com esta doutrina se conclui que "por isso, você não é abençoado, não prosperá, e por causa disso você tem doenças e males que não consegue se livrar, apesar de ser salvo". Usam como base bíblica, geralmente, a passagem em que Deus declara que "visito a iniqüidade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem" (Êx 20:5). A Bíblia mal interpretada é a mãe das heresias! Esta ameaça pronunciada por Deus se refere aos que não eram salvos, e permaneciam na idolatria, desprezando ao único Deus vivo e verdadeiro. O Senhor não está declarando que apesar de convertidos Ele ainda assim persistirá em amaldiçoar por causa dos pecados dos pais! A maldição é para aqueles que aborrecem ao Senhor, e não sobre os que o amam; porque sobre os que amam o Senhor, a misericórdia perdurará até mil gerações! (Keil & Delitzsch, Biblical Commentary on the Old Testament, pp. 117-118).
É verdade que alguns textos nas Escrituras declaram que o pecado dos pais têm influência sobre a vida dos seus filhos (Lv 26:39; Is 55:7; Jr 16:11; Dn 9:16; Am 7:17). Mas, isto deve ser bem entendido, pois não é uma referência à maldição hereditária, mas à persistência dos filhos de não abandonar os pecados dos pais. Sendo fiéis ao contexto histórico de toda a narrativa, perceberemos que estas passagens são exortações ao arrependimento, porque a punição era por pecados que tiveram origem nos pais, ou antepassados mais remotos, mas eram pecados ainda perpetuados e praticados por eles mesmos. Nisto percebemos que o cultivo duma cultura familiar corrompida por vícios, idolatria e imoralidades, pecados que são cometidos em família, ensinados pelos pais aos filhos trará a ausência das bençãos pactuais de Deus, mas, cada um será responsável por si, e enquanto não houver verdadeiro arrependimento não haverá transformação.
Desde o Antigo Testamento esta idéia se fazia presente no meio do povo de Israel. O profeta Ezequiel denuncia o pecado do povo por acreditar "que tendes vós, vós que, acerca da terra de Israel, proferis este provérbio, dizendo: os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos é que se embotaram?" (Ez 18:2). Entretanto, após a repreensão segue a intrução do Senhor dizendo: "tão certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, jamais direis este provérbio em Israel. Eis que todas as almas são minhas; como a alma do pai, também a alma do filho é minha; a alma que pecar, essa morrerá (Ez 18:3-4). A argumentação do profeta continua em todo o contexto posterior, deixando bem claro que cada um é responsável pelos seus próprios pecados, e não será o filho punido por causa do pai, nem o pai por causa do filho (versos 5-22).
Os discípulos de Cristo necessitaram ser corrigidos deste erro. Numa certa ocasião encontraram um jovem cego de nascença, e questionaram: "mestre, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego?" (Jo 9:2). A redundante resposta de Jesus fechou o assunto, ao dizer que: "nem ele pecou, nem os seus pais; mas foi para que se manifestem nele as obras de Deus" (vs. 3). Os males físicos e temporais são instrumentos da providência de Deus, para que a Sua glória se manifeste no meio do Seu povo escolhido, e assim, a Sua vontade se torne conhecida (Jo:9:35-39; Rm 8:28).
Quando os verdadeiros crentes caem em pecado, mesmo pecados graves e escandalosos, eles não são abandonados por Deus. Deus nunca desiste deles (Rm 8:31-39). Como um Pai restaura os seus filhos, os disciplina “porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe. É para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho há que o pai não corrige? Mas, se estais sem correção, de que todos se têm tornado participantes, logo, sois bastardos e não filhos”(Hb 12:6, ARA). O apóstolo Paulo afirma esta mesma verdade dizendo que “quando, porém, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que não sejamos condenados com o mundo” (1 Co 11:32). É possível cair em pecado, mas é impossível cair da graça de Deus. O teólogo inglês J.I. Packer declara que "às vezes, os regenerados apostatam e caem em grave pecado. Mas nisto eles agem fora de seu caráter, violentam sua própria nova natureza e fazem-se profundamente miseráveis, até que finalmente buscam e encontram sua restauração à vida de retidão. Ao rever sua falta, ela lhes parece ter sido loucura."[Teologia Concisa, p. 224]. O pecado é corrigido individualmente.
Como individualmente pecamos, também somos chamados ao arrependimento! Não posso me arrepender por outra pessoa; entretanto, devo interceder por ela, se ela estiver viva. Não é possível pedir perdão pelos pecados dos meus filhos, nem irmãos, pais, avós ou qualquer outro antepassado. Pecado é confessado, e somente é perdoado pessoalmente. A Bíblia diz que as bençãos da Aliança acompanharão os nossos filhos, pois eles são filhos da promessa. Se você é filho de Deus, você é co-herdeiro com Cristo Jesus do amor de Deus (Rm 8:16-17), e esta é uma promessa para os seus filhos (At 2:39). Mas a Palavra de Deus não ensina que os nossos pecados serão cobrados dos nossos descendentes. Deus haveria de puní-los por uma irresponsabilidade nossa? A doutrina da maldição hereditária nega tanto a suficiência de Cristo, em perdoar graciosamente os nossos pecados, como a fidelidade de Deus em cumprir as Suas promessas.
Recomendo para uma leitura posterior:
1. David Powlison, Confrontos de Poder (Editora Cultura Cristã).
2. Augustus Nicodemus Lopes, Batalha Espiritual (Editora Cultura Cristã).
Escrito por Ewerton B. Tokashiki
Li este post no blog do Rev. Ewerton Tokashiki e gostei muito.
Quem quiser comentar para o autor, poderá fazê-lo aqui.
Há alguns anos o meio evangélico têm se contaminado com uma perniciosa doutrina. Este ensino diz que: "apesar de você ter Jesus como o seu Salvador, e ser salvo, é possível que existam maldições hereditárias, ou seja, maldições por causa dos pecados de algum antepassado que não tenham sido perdoados, e que conseqüentemente, ainda recaem sobre a sua vida". Então, com esta doutrina se conclui que "por isso, você não é abençoado, não prosperá, e por causa disso você tem doenças e males que não consegue se livrar, apesar de ser salvo". Usam como base bíblica, geralmente, a passagem em que Deus declara que "visito a iniqüidade dos pais nos filhos até à terceira e quarta geração daqueles que me aborrecem" (Êx 20:5). A Bíblia mal interpretada é a mãe das heresias! Esta ameaça pronunciada por Deus se refere aos que não eram salvos, e permaneciam na idolatria, desprezando ao único Deus vivo e verdadeiro. O Senhor não está declarando que apesar de convertidos Ele ainda assim persistirá em amaldiçoar por causa dos pecados dos pais! A maldição é para aqueles que aborrecem ao Senhor, e não sobre os que o amam; porque sobre os que amam o Senhor, a misericórdia perdurará até mil gerações! (Keil & Delitzsch, Biblical Commentary on the Old Testament, pp. 117-118).
É verdade que alguns textos nas Escrituras declaram que o pecado dos pais têm influência sobre a vida dos seus filhos (Lv 26:39; Is 55:7; Jr 16:11; Dn 9:16; Am 7:17). Mas, isto deve ser bem entendido, pois não é uma referência à maldição hereditária, mas à persistência dos filhos de não abandonar os pecados dos pais. Sendo fiéis ao contexto histórico de toda a narrativa, perceberemos que estas passagens são exortações ao arrependimento, porque a punição era por pecados que tiveram origem nos pais, ou antepassados mais remotos, mas eram pecados ainda perpetuados e praticados por eles mesmos. Nisto percebemos que o cultivo duma cultura familiar corrompida por vícios, idolatria e imoralidades, pecados que são cometidos em família, ensinados pelos pais aos filhos trará a ausência das bençãos pactuais de Deus, mas, cada um será responsável por si, e enquanto não houver verdadeiro arrependimento não haverá transformação.
Desde o Antigo Testamento esta idéia se fazia presente no meio do povo de Israel. O profeta Ezequiel denuncia o pecado do povo por acreditar "que tendes vós, vós que, acerca da terra de Israel, proferis este provérbio, dizendo: os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos é que se embotaram?" (Ez 18:2). Entretanto, após a repreensão segue a intrução do Senhor dizendo: "tão certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, jamais direis este provérbio em Israel. Eis que todas as almas são minhas; como a alma do pai, também a alma do filho é minha; a alma que pecar, essa morrerá (Ez 18:3-4). A argumentação do profeta continua em todo o contexto posterior, deixando bem claro que cada um é responsável pelos seus próprios pecados, e não será o filho punido por causa do pai, nem o pai por causa do filho (versos 5-22).
Os discípulos de Cristo necessitaram ser corrigidos deste erro. Numa certa ocasião encontraram um jovem cego de nascença, e questionaram: "mestre, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego?" (Jo 9:2). A redundante resposta de Jesus fechou o assunto, ao dizer que: "nem ele pecou, nem os seus pais; mas foi para que se manifestem nele as obras de Deus" (vs. 3). Os males físicos e temporais são instrumentos da providência de Deus, para que a Sua glória se manifeste no meio do Seu povo escolhido, e assim, a Sua vontade se torne conhecida (Jo:9:35-39; Rm 8:28).
Quando os verdadeiros crentes caem em pecado, mesmo pecados graves e escandalosos, eles não são abandonados por Deus. Deus nunca desiste deles (Rm 8:31-39). Como um Pai restaura os seus filhos, os disciplina “porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe. É para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho há que o pai não corrige? Mas, se estais sem correção, de que todos se têm tornado participantes, logo, sois bastardos e não filhos”(Hb 12:6, ARA). O apóstolo Paulo afirma esta mesma verdade dizendo que “quando, porém, somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que não sejamos condenados com o mundo” (1 Co 11:32). É possível cair em pecado, mas é impossível cair da graça de Deus. O teólogo inglês J.I. Packer declara que "às vezes, os regenerados apostatam e caem em grave pecado. Mas nisto eles agem fora de seu caráter, violentam sua própria nova natureza e fazem-se profundamente miseráveis, até que finalmente buscam e encontram sua restauração à vida de retidão. Ao rever sua falta, ela lhes parece ter sido loucura."[Teologia Concisa, p. 224]. O pecado é corrigido individualmente.
Como individualmente pecamos, também somos chamados ao arrependimento! Não posso me arrepender por outra pessoa; entretanto, devo interceder por ela, se ela estiver viva. Não é possível pedir perdão pelos pecados dos meus filhos, nem irmãos, pais, avós ou qualquer outro antepassado. Pecado é confessado, e somente é perdoado pessoalmente. A Bíblia diz que as bençãos da Aliança acompanharão os nossos filhos, pois eles são filhos da promessa. Se você é filho de Deus, você é co-herdeiro com Cristo Jesus do amor de Deus (Rm 8:16-17), e esta é uma promessa para os seus filhos (At 2:39). Mas a Palavra de Deus não ensina que os nossos pecados serão cobrados dos nossos descendentes. Deus haveria de puní-los por uma irresponsabilidade nossa? A doutrina da maldição hereditária nega tanto a suficiência de Cristo, em perdoar graciosamente os nossos pecados, como a fidelidade de Deus em cumprir as Suas promessas.
Recomendo para uma leitura posterior:
1. David Powlison, Confrontos de Poder (Editora Cultura Cristã).
2. Augustus Nicodemus Lopes, Batalha Espiritual (Editora Cultura Cristã).
Escrito por Ewerton B. Tokashiki
domingo, fevereiro 04, 2007
Moisés foi o autor
Recomendo o texto do Rev. Ewerton Tokashiki sobre a autoria mosaica do Pentateuco postado em seu ótimo blog, o Estudantes de Teologia.
Moisés escreveu o Pentateuco
Não há no Pentateuco uma declaração objetiva de que Moisés tenha escrito o Pentateuco. Todavia, há testemunho suficiente, que apóia a sua autoria. A ausência do nome do autor harmoniza-se com a prática do Antigo Testamento em particular, e com as obras literárias antigas em geral. No antigo Oriente Médio, o “autor” era basicamente um preservador do passado, limitando-se ao uso de material e metodologia tradicionais, conforme já foi observado.
Para continuar a leitura, clique aqui.
Moisés escreveu o Pentateuco
Não há no Pentateuco uma declaração objetiva de que Moisés tenha escrito o Pentateuco. Todavia, há testemunho suficiente, que apóia a sua autoria. A ausência do nome do autor harmoniza-se com a prática do Antigo Testamento em particular, e com as obras literárias antigas em geral. No antigo Oriente Médio, o “autor” era basicamente um preservador do passado, limitando-se ao uso de material e metodologia tradicionais, conforme já foi observado.
Para continuar a leitura, clique aqui.
sexta-feira, fevereiro 02, 2007
Sobre tudo o que se deve guardar
"Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida." Provérbios 4:23
Diante de tanta poluição visual, sonora e intelectual a que somos submetidos no mundo de hoje, como guardar puro nosso coração?
O que fazer para não ser influenciado mesmo no meio de pessoas que, pelo menos em tese, compartilham da mesma fé que você mas que possuem idéias tão dissonantes acerca da vontade de Deus, Sua Graça e Misericórdia?
Como não se contaminar com os outdoors espalhados por todos os cantos da cidade?
Como não ser influenciado pelo pragmatismo de fazer uso de uma teologia não muito ortodoxa mas que enche os templos?
É simples: buscando cada dia mais a face de Deus.
Oração e leitura da Bíblia (Como purificará o jovem o seu caminho? Observando-o de acordo com a tua palavra. Salmo 119:9).
É simples, mas também é difícil.
Diante de tanta poluição visual, sonora e intelectual a que somos submetidos no mundo de hoje, como guardar puro nosso coração?
O que fazer para não ser influenciado mesmo no meio de pessoas que, pelo menos em tese, compartilham da mesma fé que você mas que possuem idéias tão dissonantes acerca da vontade de Deus, Sua Graça e Misericórdia?
Como não se contaminar com os outdoors espalhados por todos os cantos da cidade?
Como não ser influenciado pelo pragmatismo de fazer uso de uma teologia não muito ortodoxa mas que enche os templos?
É simples: buscando cada dia mais a face de Deus.
Oração e leitura da Bíblia (Como purificará o jovem o seu caminho? Observando-o de acordo com a tua palavra. Salmo 119:9).
É simples, mas também é difícil.
quinta-feira, janeiro 04, 2007
A fidelidade de Deus e Jacó
Hoje estava lendo sobre Jacó e percebi algo interessante: como a graça e a misericórdia de Deus são independentes de nossas atitudes.
Em Gênesis 25:23, Deus fala a Rebeca que seu filho mais velho seria servo do mais moço (sim é a mesma passagem usada por Paulo em Romanos 9, mas hoje não falarei sobre eleição).
Mesmo sabendo disso, Rebeca orienta Jacó a mentir a seu pai Isaque e "roubar" a benção que seria, em teoria, do primogênito, ou seja, de Esaú (Gen 27).
Jacó chega a usar o nome de Deus em vão: "Respondeu Jacó a seu pai: Eu sou Esaú, teu primogênito; tenho feito como me disseste; levanta-te, pois, senta-te e come da minha caça, para que a tua alma me abençoe. Perguntou Isaque a seu filho: Como é que tão depressa a achaste, filho meu? Respondeu ele: Porque o Senhor, teu Deus, a mandou ao meu encontro." Gen 27:19-20.
É interessante notar que mesmo assim Deus abençoa a Jacó (Gen 28: 13-15). Deus continuou fiel a promessa dada a Rebeca. Olhando por outro prisma: era decreto de Deus (opa, não ia falar sobre eleição).
Em Gênesis 25:23, Deus fala a Rebeca que seu filho mais velho seria servo do mais moço (sim é a mesma passagem usada por Paulo em Romanos 9, mas hoje não falarei sobre eleição).
Mesmo sabendo disso, Rebeca orienta Jacó a mentir a seu pai Isaque e "roubar" a benção que seria, em teoria, do primogênito, ou seja, de Esaú (Gen 27).
Jacó chega a usar o nome de Deus em vão: "Respondeu Jacó a seu pai: Eu sou Esaú, teu primogênito; tenho feito como me disseste; levanta-te, pois, senta-te e come da minha caça, para que a tua alma me abençoe. Perguntou Isaque a seu filho: Como é que tão depressa a achaste, filho meu? Respondeu ele: Porque o Senhor, teu Deus, a mandou ao meu encontro." Gen 27:19-20.
É interessante notar que mesmo assim Deus abençoa a Jacó (Gen 28: 13-15). Deus continuou fiel a promessa dada a Rebeca. Olhando por outro prisma: era decreto de Deus (opa, não ia falar sobre eleição).
Por olhos humanos: se eu dissesse para alguém que ia fazer algo de bom e essa pessoa me aborrecesse, meu instinto seria o de voltar atrás e não fazer o que havia prometido. Mas Deus não. Ele perdoa, disciplina (vejo a trapaça de Labão como disciplina divina) e continua agindo com Sua maravilhosa graça.
Por aí podemos concluir que a graça de Deus independe de qualquer mérito humano.
Por aí podemos concluir que a graça de Deus independe de qualquer mérito humano.
Se fosse por mérito, nem Jacó muito menos o profano Esaú (Heb 12:16) seriam escolhidos ou abençoados.
Graças a Deus, portanto, pela Sua graça imerecida. Só mesmo assim um pecador como eu teria sido escolhido.
quarta-feira, janeiro 03, 2007
Posts grandes ou pequenos: o problema da freqüência de postagens
Estive pensando em escrever posts pequenos mas quando se escreve com pouca freqüência, dá vontade de escrever uma grande reflexão.
Mas tenho me deparado com esse problema: falta tempo.
O que fazer? Ainda estou trabalhando na resposta.
Em breve postarei sobre as funções da igreja.
............................................................................................................................................................
Outro dia percebi que um colega apagou meu link do seu respectivo blog. Fiquei um pouco chateado mas logo me lembrei que já fiz o mesmo com o link de outra pessoa. O motivo: ele nunca postava nada. Hoje a situação se inverteu e o blog por mim "deslinkado" está a todo vapor. Conclusão: acabo de recolocar o link.
Mas tenho me deparado com esse problema: falta tempo.
O que fazer? Ainda estou trabalhando na resposta.
Em breve postarei sobre as funções da igreja.
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Outro dia percebi que um colega apagou meu link do seu respectivo blog. Fiquei um pouco chateado mas logo me lembrei que já fiz o mesmo com o link de outra pessoa. O motivo: ele nunca postava nada. Hoje a situação se inverteu e o blog por mim "deslinkado" está a todo vapor. Conclusão: acabo de recolocar o link.
quinta-feira, novembro 30, 2006
Hipocrisia Nossa de Cada Dia
"Guardai-vos de fazer as vossas boas obras diante dos homens, para serdes vistos por eles; de outra sorte não tereis recompensa junto de vosso Pai, que está nos céus.
Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa.
Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a direita; para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará." Mateus 6:1-5
Outro dia li esse texto e fiquei pensando em como mudamos quando estamos na frente de outros cristãos. Como mudamos sem perceber quando estamos com o pessoal da igreja. Quem tem o mesmo temperamento quando está sozinho ou em casa e quando está com os amigos da igreja?
Esse texto nos orienta a exatamente isso: não fazermos boas obras diante dos homens.
Seguindo o versículo, vemos a orientação para não usarmos de vãs repetições quando orarmos (vers. 7). Novamente pergunto: oramos da mesma forma sozinhos e acompanhados? Até que ponto a presença de alguém influência nossa forma de orar? Mas não é para Deus?
Interessante como algumas coisas já parecem normais em nossas vidas mas quando iluminadas pela Palavra de Deus fica claro que estamos agindo erradamente.
Minha oração é que eu possa fazer boas obras com intenção única de agradar a Deus e não a qualquer outro ser. Que o Senhor Jesus me livre de toda forma de hipocrisia.
Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa.
Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a direita; para que a tua esmola fique em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará." Mateus 6:1-5
Outro dia li esse texto e fiquei pensando em como mudamos quando estamos na frente de outros cristãos. Como mudamos sem perceber quando estamos com o pessoal da igreja. Quem tem o mesmo temperamento quando está sozinho ou em casa e quando está com os amigos da igreja?
Esse texto nos orienta a exatamente isso: não fazermos boas obras diante dos homens.
Seguindo o versículo, vemos a orientação para não usarmos de vãs repetições quando orarmos (vers. 7). Novamente pergunto: oramos da mesma forma sozinhos e acompanhados? Até que ponto a presença de alguém influência nossa forma de orar? Mas não é para Deus?
Interessante como algumas coisas já parecem normais em nossas vidas mas quando iluminadas pela Palavra de Deus fica claro que estamos agindo erradamente.
Minha oração é que eu possa fazer boas obras com intenção única de agradar a Deus e não a qualquer outro ser. Que o Senhor Jesus me livre de toda forma de hipocrisia.
sexta-feira, outubro 13, 2006
Mudanças
Depois de mudar várias vezes meu modelo de blog, cheguei a uma conclusão: o primeiro era muito melhor. Fiquei testando outros mas nenhum me agradou. Demorou um pouco mas consegui voltar ao bom e velho modelo...
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Hoje completo 26 anos de vida. Foi e está sendo um ano de muitas mudanças: me tornei calvinista, me tornarei farmacêutico e, se Deus quiser, me tornarei mestrando.
No ano que vem, mais mudanças: me tornarei um com a mulher mais graciosa e maravilhosa que Deus criou. Agradeço a Deus pela minha noiva.
Agradeço também pelas mudanças que Ele operou em minha vida e há de operar mais ainda esse ano(uma vez que o processo de santificação continua).
Espero em Deus que nesse próximo ano eu cresça mais na graça e no conhecimento do Senhor Jesus e seja mais útil a cada dia em Sua obra. Essa é a minha oração.
----------------------------------------X----------------------------------------
Hoje completo 26 anos de vida. Foi e está sendo um ano de muitas mudanças: me tornei calvinista, me tornarei farmacêutico e, se Deus quiser, me tornarei mestrando.
No ano que vem, mais mudanças: me tornarei um com a mulher mais graciosa e maravilhosa que Deus criou. Agradeço a Deus pela minha noiva.
Agradeço também pelas mudanças que Ele operou em minha vida e há de operar mais ainda esse ano(uma vez que o processo de santificação continua).
Espero em Deus que nesse próximo ano eu cresça mais na graça e no conhecimento do Senhor Jesus e seja mais útil a cada dia em Sua obra. Essa é a minha oração.
quinta-feira, outubro 12, 2006
A Heresia do Outro
Depois de algum tempo parado com relação ao blog, volto a ativa.
Sempre que posso leio os textos do Temporas , do Nagel e do Juan, que me levam a ler outros blogs, quando tenho tempo...
Sempre que posso leio os textos do Temporas , do Nagel e do Juan, que me levam a ler outros blogs, quando tenho tempo...
A alguns dias havia lido um texto do Nagel criticando um artigo do Gondim, o que me fez ler esse texto, me irritar de novo com sua teologia e acessar um link do blog do Ed Kivitz. Depois de muitas voltas, cheguei onde queria: se o artigo do Gondim me incomodou mais ainda o blog do Kivitz!! Na época me indomodei mas, sem tempo, tive de me conter.
Minha alegria foi que outras pessoas não se calaram: vejam o artigo da Norma e do Nagel (que também linka os blogs da Norma e do Scordamaglio).
Mas vamos aos fatos: para o Kivitz não existe céu e as pessoas são salvas sem a necessidade de conversão a Cristo. Além disso ele parece concordar com o Gondim sobre a inexistência da soberania de Deus.
Me pergunto como podem esses dois serem ainda pastores de igrejas. Como o Kivitz afirma tão abertamente tais heresias e continua a frente de uma igreja...
E essa obsessão com o outro (comentada pela Norma) do Kivitz... "Outro Deus", "Outra Espiritualidade", outro céu...
Termino dizendo que o apóstolo Paulo também falou de outro:
"Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregasse outro evangelho além do que já vos pregamos, seja anátema." Gálatas 1:8.
Me abstenho por enquanto de maiores comentários.
Mas vamos aos fatos: para o Kivitz não existe céu e as pessoas são salvas sem a necessidade de conversão a Cristo. Além disso ele parece concordar com o Gondim sobre a inexistência da soberania de Deus.
Me pergunto como podem esses dois serem ainda pastores de igrejas. Como o Kivitz afirma tão abertamente tais heresias e continua a frente de uma igreja...
E essa obsessão com o outro (comentada pela Norma) do Kivitz... "Outro Deus", "Outra Espiritualidade", outro céu...
Termino dizendo que o apóstolo Paulo também falou de outro:
"Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregasse outro evangelho além do que já vos pregamos, seja anátema." Gálatas 1:8.
Me abstenho por enquanto de maiores comentários.
terça-feira, agosto 08, 2006
Eu só posso imaginar
Ouvi essa música hoje e me deu vontade de divulgar a letra.
O nome da banda é Mercy Me.
I Can Only Imagine - Mercy Me
I can only imagine
What it will be like
When I walk By your side
I can only imagine
What my eyes will see
When your face
Is before me
I can only imagine
[Chorus:]
Surrounded by Your glory, what will my heart feel
Will I dance for you Jesus or in awe of you be still
Will I stand in your presence or to my knees will I fall
Will I sing hallelujah, will I be able to speak at all
I can only imagine
I can only imagine
When that day comes
And I find myself
Standing in the Son
I can only imagine
When all I will do
Is forever
Forever worship You
I can only imagine
[Chorus]
I can only imagine [x2]
I can only imagine
When all I will do
Is forever, forever worship you
O nome da banda é Mercy Me.
I Can Only Imagine - Mercy Me
I can only imagine
What it will be like
When I walk By your side
I can only imagine
What my eyes will see
When your face
Is before me
I can only imagine
[Chorus:]
Surrounded by Your glory, what will my heart feel
Will I dance for you Jesus or in awe of you be still
Will I stand in your presence or to my knees will I fall
Will I sing hallelujah, will I be able to speak at all
I can only imagine
I can only imagine
When that day comes
And I find myself
Standing in the Son
I can only imagine
When all I will do
Is forever
Forever worship You
I can only imagine
[Chorus]
I can only imagine [x2]
I can only imagine
When all I will do
Is forever, forever worship you
domingo, agosto 06, 2006
Marcas da vida de um neonato
"Ah, nós que ainda nos chamamos de cristãos, somos todos, do ponto de vista cristão, tão mimados, tão distantes daquilo que o Cristianismo realmente requer dos que querem se chamar de cristãos - mortos para o mundo - que raramente alcançamos esse grau de ardor”.- Sören Kierkegaard
O que é ser cristão? Se fossemos responder essa pergunta certamente responderíamos que é crer na morte sacrificial de Jesus Cristo na cruz do Calvário em favor de pecadores, Sua ressurreição em corpo físico bem como Sua natureza divino-humana durante a encarnação.
Penso que esse é o consenso entre os auto denominado evangélicos brasileiros.
Mas se levarmos em conta o que a Escritura afirma na primeira carta de João: “Nisto são manifestos os filhos de Deus, e os filhos do Diabo: quem não pratica a justiça não é de Deus, nem o que não ama a seu irmão”.(1João 3:10)
O apóstolo vai mais além: “Nós sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Quem não ama permanece na morte”. (versículo 14 do mesmo capítulo).
A prática da justiça e o amor ao próximo são marcas do novo nascimento. Ele reforça ainda que sabemos que passamos da morte para a vida se amamos aos nossos irmãos.
Alguém pode imaginar que esse amor se refere a um sentimento mas na maioria, senão sempre, que o Novo Testamento se refere a amor, está se referindo a atitude. “Se me amardes, guardareis os meus mandamentos”. (João 14:15)
Creio que a pergunta que devemos fazer é: eu tenho amado como a Bíblia ordena que eu o faça?
Quando preciso ouvir aquele irmão meio chato da igreja, tenho parado para ouvi-lo por amor a sua vida ou tenho deixado de lado?
Quando vejo uma pessoa nova na fé querendo aprender mais da Bíblia, eu abro mão do tempo que passaria sozinho, com amigos ou namorada e vou discipular a pessoa ou deixo para outros fazerem.
Vou além, o que fazemos quando algum mendigo entra em nossa igreja fedendo e com mau hálito? Recepcionamos o mesmo? Damos algo para ele comer? Encaminhamos o mesmo para algum abrigo cristão se esse for o interesse dele ou deixamos outra pessoa se preocupar com isso?
Note que João vai mais além: “Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nós; e nós devemos dar a vida pelos irmãos. Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitando, lhe fechar o seu coração, como permanece nele o amor de Deus?” (1 João 3:16, 17)
Devemos dar a vida por nossos irmãos. Mas como dar a vida pelo irmão que eu nem “suporto em amor”? Às vezes, não queremos nem nos aproximar de determinados irmãos, o que dirá de dar a vida por eles?
Será que temos de fato vivido como cristãos verdadeiros?
Temos demonstrado com nossos atos que somos Dele?
O que é isso que temos vivido e chamamos de cristianismo??
São muitas as perguntas pois a intenção é mesmo a reflexão.
Penso que a alegria do servo é a agradar a seu Senhor.
Basta de teoria sem prática, de teologia sem Vida, de muito discurso e pouca ação. É preciso que as pessoas nos olhem e vejam mais do que um grupo de pessoas com regras mas vejam sim pessoas que procuram agradar a Deus em tudo, inclusive na prática do amor ao próximo. Na atenção ao necessitado, no amparo aos idosos.
Obvio é que a prática de boas obras não nos levará ao céu mas, deveria ser normal para o homem regenerado ajudar o irmão que precisa de ajuda e infelizmente não é isso que observamos na maioria de nossas igrejas.
Ouvi uma vez que Gandhi dizia que queria fazer o que os cristãos pregavam mas não fazer o que eles faziam.
Visto que a santificação é um processo inevitável na vida do verdadeiro cristão, que possamos buscar a prática do amor ao próximo (essa afirmação é redundante pois o amor é ação a meu ver).
“A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo”.Tiago 1:27
PS: me desculpem o tom de desabafo do texto.
O que é ser cristão? Se fossemos responder essa pergunta certamente responderíamos que é crer na morte sacrificial de Jesus Cristo na cruz do Calvário em favor de pecadores, Sua ressurreição em corpo físico bem como Sua natureza divino-humana durante a encarnação.
Penso que esse é o consenso entre os auto denominado evangélicos brasileiros.
Mas se levarmos em conta o que a Escritura afirma na primeira carta de João: “Nisto são manifestos os filhos de Deus, e os filhos do Diabo: quem não pratica a justiça não é de Deus, nem o que não ama a seu irmão”.(1João 3:10)
O apóstolo vai mais além: “Nós sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Quem não ama permanece na morte”. (versículo 14 do mesmo capítulo).
A prática da justiça e o amor ao próximo são marcas do novo nascimento. Ele reforça ainda que sabemos que passamos da morte para a vida se amamos aos nossos irmãos.
Alguém pode imaginar que esse amor se refere a um sentimento mas na maioria, senão sempre, que o Novo Testamento se refere a amor, está se referindo a atitude. “Se me amardes, guardareis os meus mandamentos”. (João 14:15)
Creio que a pergunta que devemos fazer é: eu tenho amado como a Bíblia ordena que eu o faça?
Quando preciso ouvir aquele irmão meio chato da igreja, tenho parado para ouvi-lo por amor a sua vida ou tenho deixado de lado?
Quando vejo uma pessoa nova na fé querendo aprender mais da Bíblia, eu abro mão do tempo que passaria sozinho, com amigos ou namorada e vou discipular a pessoa ou deixo para outros fazerem.
Vou além, o que fazemos quando algum mendigo entra em nossa igreja fedendo e com mau hálito? Recepcionamos o mesmo? Damos algo para ele comer? Encaminhamos o mesmo para algum abrigo cristão se esse for o interesse dele ou deixamos outra pessoa se preocupar com isso?
Note que João vai mais além: “Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por nós; e nós devemos dar a vida pelos irmãos. Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitando, lhe fechar o seu coração, como permanece nele o amor de Deus?” (1 João 3:16, 17)
Devemos dar a vida por nossos irmãos. Mas como dar a vida pelo irmão que eu nem “suporto em amor”? Às vezes, não queremos nem nos aproximar de determinados irmãos, o que dirá de dar a vida por eles?
Será que temos de fato vivido como cristãos verdadeiros?
Temos demonstrado com nossos atos que somos Dele?
O que é isso que temos vivido e chamamos de cristianismo??
São muitas as perguntas pois a intenção é mesmo a reflexão.
Penso que a alegria do servo é a agradar a seu Senhor.
Basta de teoria sem prática, de teologia sem Vida, de muito discurso e pouca ação. É preciso que as pessoas nos olhem e vejam mais do que um grupo de pessoas com regras mas vejam sim pessoas que procuram agradar a Deus em tudo, inclusive na prática do amor ao próximo. Na atenção ao necessitado, no amparo aos idosos.
Obvio é que a prática de boas obras não nos levará ao céu mas, deveria ser normal para o homem regenerado ajudar o irmão que precisa de ajuda e infelizmente não é isso que observamos na maioria de nossas igrejas.
Ouvi uma vez que Gandhi dizia que queria fazer o que os cristãos pregavam mas não fazer o que eles faziam.
Visto que a santificação é um processo inevitável na vida do verdadeiro cristão, que possamos buscar a prática do amor ao próximo (essa afirmação é redundante pois o amor é ação a meu ver).
“A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo”.Tiago 1:27
PS: me desculpem o tom de desabafo do texto.
quinta-feira, julho 27, 2006
MANIFESTO PROTESTANTE
À sociedade brasileira,
Nós, membros do grupo de discussões Cristãos Reformados, evangélicos de várias confissões protestantes, por meio deste manifesto, expressamos publicamente a nossa indignação quanto ao recente escândalo da "CPI dos Sanguessugas" que envolve parlamentares da bancada evangélica. Como cidadãos brasileiros e como cristãos é com tristeza e vergonha que lamentamos a falta de ética e os pecados da mentira, cobiça e furto desses que estão sendo investigados por corrupção. Tais fatos são um desrespeito a cada brasileiro e uma afronta à nossa fé e a Deus – cujo Nome esses parlamentares carregam. Pedimos às autoridades competentes que exerçam , com justiça e responsabilidade, a punição dos indiciados. Esperamos também que, com o mesmo rigor, sejam disciplinados em suas igrejas.
Por isso, é preciso que a sociedade brasileira tenha conhecimento de que muitos dos herdeiros históricos da "Reforma Protestante" não observam passivamente essas denúncias e nem aprovam a prática desonesta na política de qualquer cidadão – muito menos quando ela ocorre pelas mãos de evangélicos deste País. Vários de nós, como os integrantes deste grupo, não só protestamos contra o baixo nível ético que assola a nação, como também ficamos perplexos pela falta de compromisso doutrinário e espiritual com os princípios cristãos que presenciamos nas igrejas evangélicas brasileiras.
Lamentamos que, assim como o cristianismo do século XVI estava em decadência, manchado pela imoralidade de seu clero, escândalos de simonia, venda de indulgências, sede de poder, distorção doutrinária e podridão espiritual, as igrejas evangélicas brasileiras padeçam, hoje, de males semelhantes ou até piores que aqueles. Contra isso levantamos o nosso protesto, fundamentados nos cinco pilares da Reforma Protestante: Sola Scriptura, Solo Christo, Sola Gratia, Sola Fide e Soli Deo Gloria. Esses princípios divinos são extraídos das Sagradas Escrituras e denunciam a falta de temor a Deus, o caos ético e moral, e o vergonhoso procedimento de igrejas e líderes evangélicos presentes em nossa sociedade.
1. Sola Scriptura – somente pela Bíblia
Protestamos contra o abandono da Sola Scriptura. Reafirmamos que somente a Bíblia deve ser nossa única regra de fé e prática, a "carta magna" dos evangélicos. Assim o fazemos pois cremos que Deus é seu Autor. Hoje, muitos evangélicos pregam, não a Bíblia, mas o personalismo, o materialismo, o curandeirismo, o profetismo, a auto-ajuda e o misticismo. Tudo isso escorado em falsas visões e revelações, as quais contradizem o ensino claro da Palavra de Deus. Protestamos contra todo tipo de bispo, apóstolo, pastor que colocam sua palavra no mesmo grau de autoridade da Bíblia. Protestamos ainda contra a falta de incentivo dos líderes em estimular os leigos à leitura da Bíblia, criando, assim, um ambiente que permita o questionamento e o aferimento dos ensinos e do modo de vida da própria liderança.
2. Solo Christo - somente por Cristo
Protestamos contra o abandono da doutrina do Solo Christo. Reafirmamos que a salvação de cada homem ocorre somente por meio da obra infalível de Jesus, o Cristo. Muitas igrejas evangélicas brasileiras não mais anunciam "somente Cristo", mas sim a salvação mediante exorcismos, dízimos e uma obediência cega aos líderes, os quais, na verdade, são falsos mestres que, pregando a si mesmos, adicionam outras obras como necessárias à salvação. Assim, por sórdida ganância, enganam o povo. Essas mazelas no meio dos cristãos já foram profetizadas pelo próprio Messias, como bem demonstram os Evangelhos e as epístolas de Paulo, Pedro e João. Somos bem-aventurados quando perseguidos somente por causa de Cristo, mas jamais pelo mau testemunho dos cristãos evangélicos.
3. Sola Gratia – Somente pela graça
Protestamos contra o abandono da doutrina da Sola Gratia. Reafirmamos que é Deus, somente por sua graça, Quem vai ao encontro do homem para salvá-lo. Protestamos contra as mais variadas barganhas em troca de favores divinos. Protestamos contra um "evangelho" antropocêntrico, centrado no homem. Protestamos contra uma igreja que se preocupa mais com o marketing e outras formas de agradar sua clientela, do que proclamar a simples mensagem da maravilhosa graça por meio de Cristo Jesus aos pecadores. Protestamos contra a pregação de uma graça barata que não fala do arrependimento dos pecados e da necessidade do poder transformador de Deus para viver a vida cristã. Protestamos contra quaisquer outros meios estranhos aos ensinos das Escrituras para a obtenção da salvação ou qualquer outra graça.
4. Sola Fide - Somente pela fé
Protestamos contra o abandono da doutrina da Sola Fide. Reafirmamos, neste nobre estandarte do protestantismo, o ensino da justificação do homem somente pela fé, e não por meio de quaisquer obras. Assim cremos, pois a Bíblia afirma não haver obra humana capaz de cobrir o pecado. A fé, pura e simples em Jesus, é suficiente porque a Sua obra é suficiente para salvar o pior dos pecadores. Protestamos contra a ressurreição de novas formas de indulgências que obscurecem a salvação somente pela fé. Exemplo disso é a compra de "objetos abençoadores", aquisição de produtos ungidos e pregação de fórmulas de prosperidade financeira e emocional. Protestamos contra coerção para a entrega de bens e dinheiro, abusando da boa fé e ingenuidade dos fiéis que, assim, tornam-se presas de lobos disfarçados de pastores. Protestamos contra o abandono do princípio de doações voluntárias segundo o exemplo do livro de Atos dos Apóstolos e a recomendação da Primeira Epístola de Paulo aos Coríntios . Protestamos contra as igrejas evangélicas que associam a salvação à qualquer observância de regras extrabíblicas que não podem salvar o homem de seu pecado e muito menos conduzi-lo verdadeiramente a Deus.
5. Soli Deo Gloria – Somente para a glória de Deus
Acima de tudo, protestamos contra o abandono da doutrina da Soli Deo Gloria . Reafirmamos que toda glória seja dada somente a Deus. Protestamos contra evangélicos que glorificam suas próprias obras, suas igrejas, seus templos, seus líderes e seus fiéis, mas não glorificam com suas vidas ao Deus Único e Verdadeiro. Protestamos contra aqueles que quebram a Lei de Deus, especialmente os Dez Mandamentos, para executar sua própria lei, roubando, mentindo, enganando a sociedade brasileira e maculando o sublime nome de Cristo do qual afirmam que são discípulos. Protestamos contra a prática pecaminosa e imoral de agentes políticos para beneficiar somente às igrejas evangélicas ao invés de se buscar o bem comum a todos os cidadãos brasileiros. Protestamos contra líderes que oferecem seus púlpitos à propaganda política em troca de favores. Protestamos contra todos aqueles que ambicionam a sua própria glória. Protestamos contra a quebra egocêntrica dos dois maiores mandamentos: amar a Deus e ao próximo.
Final
Por fim, apesar da vergonha que temos tido por levar sobre nós o nome de "evangélicos", reconhecemos que nem todos os chamados por esta alcunha têm agido de forma vergonhosa e antibíblica. Há, ainda, pastores e igrejas vivendo de modo íntegro o verdadeiro Evangelho de Jesus. Existem os que verdadeiramente são perseguidos por causa de Cristo. Muitos ainda têm as Sagradas Escrituras como única regra de fé e prática. O rebanho do Pastor supremo tem sido guiado ainda por genuínos cajados. São cristãos evangélicos que, assim como nós, protestam contra igrejas que se dizem herdeiras do protestantismo, mas que se distanciaram dos fundamentos da Reforma Protestante.
Suplicamos a Deus que tenha misericórdia de nossas igrejas, pois sabemos que o julgamento do Supremo Juiz começará na Sua própria casa. Suplicamos pelo Brasil para que tenha governantes dignos da imagem de Deus que carregam – sejam eles evangélicos ou não. Suplicamos a Deus por nossos pecados. Humilhamo-nos diante de Cristo como cidadãos brasileiros e cristãos evangélicos suplicando ao Senhor por verdadeiras reformas em nossas vidas e neste amado País, o qual a Providência nos deu para bem cuidar como fiéis mordomos.
A Deus somente toda a glória!
Respeitosamente ao povo brasileiro,
Cristãos Reformados
Brasil, Julho de 2006.
Nós, membros do grupo de discussões Cristãos Reformados, evangélicos de várias confissões protestantes, por meio deste manifesto, expressamos publicamente a nossa indignação quanto ao recente escândalo da "CPI dos Sanguessugas" que envolve parlamentares da bancada evangélica. Como cidadãos brasileiros e como cristãos é com tristeza e vergonha que lamentamos a falta de ética e os pecados da mentira, cobiça e furto desses que estão sendo investigados por corrupção. Tais fatos são um desrespeito a cada brasileiro e uma afronta à nossa fé e a Deus – cujo Nome esses parlamentares carregam. Pedimos às autoridades competentes que exerçam , com justiça e responsabilidade, a punição dos indiciados. Esperamos também que, com o mesmo rigor, sejam disciplinados em suas igrejas.
Por isso, é preciso que a sociedade brasileira tenha conhecimento de que muitos dos herdeiros históricos da "Reforma Protestante" não observam passivamente essas denúncias e nem aprovam a prática desonesta na política de qualquer cidadão – muito menos quando ela ocorre pelas mãos de evangélicos deste País. Vários de nós, como os integrantes deste grupo, não só protestamos contra o baixo nível ético que assola a nação, como também ficamos perplexos pela falta de compromisso doutrinário e espiritual com os princípios cristãos que presenciamos nas igrejas evangélicas brasileiras.
Lamentamos que, assim como o cristianismo do século XVI estava em decadência, manchado pela imoralidade de seu clero, escândalos de simonia, venda de indulgências, sede de poder, distorção doutrinária e podridão espiritual, as igrejas evangélicas brasileiras padeçam, hoje, de males semelhantes ou até piores que aqueles. Contra isso levantamos o nosso protesto, fundamentados nos cinco pilares da Reforma Protestante: Sola Scriptura, Solo Christo, Sola Gratia, Sola Fide e Soli Deo Gloria. Esses princípios divinos são extraídos das Sagradas Escrituras e denunciam a falta de temor a Deus, o caos ético e moral, e o vergonhoso procedimento de igrejas e líderes evangélicos presentes em nossa sociedade.
1. Sola Scriptura – somente pela Bíblia
Protestamos contra o abandono da Sola Scriptura. Reafirmamos que somente a Bíblia deve ser nossa única regra de fé e prática, a "carta magna" dos evangélicos. Assim o fazemos pois cremos que Deus é seu Autor. Hoje, muitos evangélicos pregam, não a Bíblia, mas o personalismo, o materialismo, o curandeirismo, o profetismo, a auto-ajuda e o misticismo. Tudo isso escorado em falsas visões e revelações, as quais contradizem o ensino claro da Palavra de Deus. Protestamos contra todo tipo de bispo, apóstolo, pastor que colocam sua palavra no mesmo grau de autoridade da Bíblia. Protestamos ainda contra a falta de incentivo dos líderes em estimular os leigos à leitura da Bíblia, criando, assim, um ambiente que permita o questionamento e o aferimento dos ensinos e do modo de vida da própria liderança.
2. Solo Christo - somente por Cristo
Protestamos contra o abandono da doutrina do Solo Christo. Reafirmamos que a salvação de cada homem ocorre somente por meio da obra infalível de Jesus, o Cristo. Muitas igrejas evangélicas brasileiras não mais anunciam "somente Cristo", mas sim a salvação mediante exorcismos, dízimos e uma obediência cega aos líderes, os quais, na verdade, são falsos mestres que, pregando a si mesmos, adicionam outras obras como necessárias à salvação. Assim, por sórdida ganância, enganam o povo. Essas mazelas no meio dos cristãos já foram profetizadas pelo próprio Messias, como bem demonstram os Evangelhos e as epístolas de Paulo, Pedro e João. Somos bem-aventurados quando perseguidos somente por causa de Cristo, mas jamais pelo mau testemunho dos cristãos evangélicos.
3. Sola Gratia – Somente pela graça
Protestamos contra o abandono da doutrina da Sola Gratia. Reafirmamos que é Deus, somente por sua graça, Quem vai ao encontro do homem para salvá-lo. Protestamos contra as mais variadas barganhas em troca de favores divinos. Protestamos contra um "evangelho" antropocêntrico, centrado no homem. Protestamos contra uma igreja que se preocupa mais com o marketing e outras formas de agradar sua clientela, do que proclamar a simples mensagem da maravilhosa graça por meio de Cristo Jesus aos pecadores. Protestamos contra a pregação de uma graça barata que não fala do arrependimento dos pecados e da necessidade do poder transformador de Deus para viver a vida cristã. Protestamos contra quaisquer outros meios estranhos aos ensinos das Escrituras para a obtenção da salvação ou qualquer outra graça.
4. Sola Fide - Somente pela fé
Protestamos contra o abandono da doutrina da Sola Fide. Reafirmamos, neste nobre estandarte do protestantismo, o ensino da justificação do homem somente pela fé, e não por meio de quaisquer obras. Assim cremos, pois a Bíblia afirma não haver obra humana capaz de cobrir o pecado. A fé, pura e simples em Jesus, é suficiente porque a Sua obra é suficiente para salvar o pior dos pecadores. Protestamos contra a ressurreição de novas formas de indulgências que obscurecem a salvação somente pela fé. Exemplo disso é a compra de "objetos abençoadores", aquisição de produtos ungidos e pregação de fórmulas de prosperidade financeira e emocional. Protestamos contra coerção para a entrega de bens e dinheiro, abusando da boa fé e ingenuidade dos fiéis que, assim, tornam-se presas de lobos disfarçados de pastores. Protestamos contra o abandono do princípio de doações voluntárias segundo o exemplo do livro de Atos dos Apóstolos e a recomendação da Primeira Epístola de Paulo aos Coríntios . Protestamos contra as igrejas evangélicas que associam a salvação à qualquer observância de regras extrabíblicas que não podem salvar o homem de seu pecado e muito menos conduzi-lo verdadeiramente a Deus.
5. Soli Deo Gloria – Somente para a glória de Deus
Acima de tudo, protestamos contra o abandono da doutrina da Soli Deo Gloria . Reafirmamos que toda glória seja dada somente a Deus. Protestamos contra evangélicos que glorificam suas próprias obras, suas igrejas, seus templos, seus líderes e seus fiéis, mas não glorificam com suas vidas ao Deus Único e Verdadeiro. Protestamos contra aqueles que quebram a Lei de Deus, especialmente os Dez Mandamentos, para executar sua própria lei, roubando, mentindo, enganando a sociedade brasileira e maculando o sublime nome de Cristo do qual afirmam que são discípulos. Protestamos contra a prática pecaminosa e imoral de agentes políticos para beneficiar somente às igrejas evangélicas ao invés de se buscar o bem comum a todos os cidadãos brasileiros. Protestamos contra líderes que oferecem seus púlpitos à propaganda política em troca de favores. Protestamos contra todos aqueles que ambicionam a sua própria glória. Protestamos contra a quebra egocêntrica dos dois maiores mandamentos: amar a Deus e ao próximo.
Final
Por fim, apesar da vergonha que temos tido por levar sobre nós o nome de "evangélicos", reconhecemos que nem todos os chamados por esta alcunha têm agido de forma vergonhosa e antibíblica. Há, ainda, pastores e igrejas vivendo de modo íntegro o verdadeiro Evangelho de Jesus. Existem os que verdadeiramente são perseguidos por causa de Cristo. Muitos ainda têm as Sagradas Escrituras como única regra de fé e prática. O rebanho do Pastor supremo tem sido guiado ainda por genuínos cajados. São cristãos evangélicos que, assim como nós, protestam contra igrejas que se dizem herdeiras do protestantismo, mas que se distanciaram dos fundamentos da Reforma Protestante.
Suplicamos a Deus que tenha misericórdia de nossas igrejas, pois sabemos que o julgamento do Supremo Juiz começará na Sua própria casa. Suplicamos pelo Brasil para que tenha governantes dignos da imagem de Deus que carregam – sejam eles evangélicos ou não. Suplicamos a Deus por nossos pecados. Humilhamo-nos diante de Cristo como cidadãos brasileiros e cristãos evangélicos suplicando ao Senhor por verdadeiras reformas em nossas vidas e neste amado País, o qual a Providência nos deu para bem cuidar como fiéis mordomos.
A Deus somente toda a glória!
Respeitosamente ao povo brasileiro,
Cristãos Reformados
Brasil, Julho de 2006.
terça-feira, junho 20, 2006
Aos Cientistas Ateus e Cristãos
"Os homens tornaram-se cientistas porque esperavam encontrar lei na natureza, e esperavam encontrar lei na natureza porque criam em um Legislador"
(C. S. Lewis)
Se há leis na natureza é porque existe um legislador. Os evolucionistas crêem que ao acaso surgiram as espécies de seres vivos mas, sinceramente, não há como contemplar tamanha perfeição na criação e acreditar que isso é obra da "seleção natural".
Sou estudante da área de saúde e quanto mais aprendo sobre o corpo humano, quanto mais estudo fisiologia, bioquímica e farmacologia mais eu glorifico a Deus por ter sido criado com tanta perfeição.
Não há como estudar tudo isso sem reconhecer ao menos que há um Criador que fez tudo tão perfeito.
E o mais maravilhoso é que tudo isso foi feito para glória Dele.
Obrigado, Senhor por ter me criado e me escolhido.
quinta-feira, maio 25, 2006
Chamados para Sofrer II - A importância do sofrimento
"já vos esquecestes da exortação que vos admoesta como a filhos: Filho meu, não desprezes a correção do Senhor, nem te desanimes quando por ele és repreendido; pois o Senhor corrige ao que ama, e açoita a todo o que recebe por filho. É para disciplina que sofreis; Deus vos trata como a filhos; pois qual é o filho a quem o pai não corrija? Mas, se estais sem disciplina, da qual todos se têm tornado participantes, sois então bastardos, e não filhos." Hebreus 12:5-8
O texto acima demonstra claramente o benefício do sofrimento na vidas dos eleitos de Deus. Se sofrermos, isso faz parte da disciplina de Deus.
Uma vez que tudo coopera para o bem daqueles que são de Cristo (Romanos 8:28), deveríamos ter sempre em mente que tudo que ocorre em nossas vidas é para a nossa própria edificação.
Alguém poderia argumentar que nem tudo que ocorre em nossa vida é da vontade de Deus.
Pois bem, em se tratando de nossos pecados certamente não é da vontade de Deus que pequemos, mas Ele nos permite fazê-lo (até certo ponto).
Se Deus é soberano como as Escrituras o afirmam que são, nada escapa ao Seu controle, então de fato tudo que acontece em nossas vidas depende da permissão e ação de Deus em algum grau.
Vale ressaltar que " E até mesmo os cabelos da vossa cabeça estão todos contados." Mt 10:30.
Um outro aspecto interessante do sofrimento do cristão é que ao sofrer reconhecemos que não somos nada e que dependemos profundamente de Deus. É no sofrimento causado pela disciplina de Deus que nos entregamos mais ainda ao Senhor, como está escrito :"e ele me disse: A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza. Por isso, de boa vontade antes me gloriarei nas minhas fraquezas, a fim de que repouse sobre mim o poder de Cristo." II Co 12:9
Precisamos da fraqueza para que percebamos o quão dependentes nós somos e o quão maravilhoso é entender que não somos auto suficientes mas que é Deus que provê tudo em nossas vidas.
O sofrimento é a maneira pela qual Deus nos faz crescer espiritualmente.
Uma irmã em Cristo costumava me dizer que pedir mais paciência a Deus é o mesmo que pedir tribulações pois as últimas são o meio pelo qual Ele nos ensina a sermos pacientes.
Um outro objetivo do sofrimento é o de sermos participantes da santidade de Deus como pode ser visto em: “Pois aqueles por pouco tempo nos corrigiam como bem lhes parecia, mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade.” Hebreus 12:10
Um exemplo clássico de crescimento após o sofrimento é o de Jô: “Com os ouvidos eu ouvira falar de ti; mas agora te vêem os meus olhos. Pelo que me abomino, e me arrependo no pó e na cinza.” Jô 42: 5-6.
Termino com um texto que serve de consolo em meio ao sofrimento e certeza de que no final iremos agradecer a Deus pelo sofrimento:
“Na verdade, nenhuma correção parece no momento ser motivo de gozo, porém de tristeza; mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos que por ele têm sido exercitados.” Hebreus 12:11
segunda-feira, maio 15, 2006
Chamados para Sofrer
"Vós, servos, sujeitai-vos com todo o temor aos vossos senhores, não somente aos bons e moderados, mas também aos maus.Porque isto é agradável, que alguém, por causa da consciência para com Deus, suporte tristezas, padecendo injustamente.Pois, que glória é essa, se, quando cometeis pecado e sois por isso esbofeteados, sofreis com paciência? Mas se, quando fazeis o bem e sois afligidos, o sofreis com paciência, isso é agradável a Deus.Porque para isso fostes chamados, porquanto também Cristo padeceu por vós, deixando-vos exemplo, para que sigais as suas pisadas." I Pe 2:18-21
Analisando esse texto, percebemos o porque dele não ser muito pregado nas igrejas que seguem a teologia da prosperidade e do triunfalismo.
Certamente essa não é uma mensagem que atrai muita gente.
Pregar o sofrimento como pertencente ao Mal é uma constante nas igrejas neopentecostais. Fala-se da doença e do sofrimento como provenientes do Maligno.
Mas esse texto nos mostra exatamente o contrário: fomos chamados para sofrer!
Se por causa da nossa consciência para com Deus, viermos a sofrer, isso é agradável a Deus.
Mas por quê se tornou tão raro a compreensão deste conceito?
Porque as pessoas só têm procurado se aproximar de Deus por causa das benesses que Ele pode nos oferecer.
E por quê pensam ser isso possível?
Porque tem se pregado outro evangelho, falando de outro deus que não é o nosso Deus!! O que mais tem sido divulgada é a idéia de um deus servo do homem, que faz e provê tudo que o homem deseja.
Se fosse pregada mesmo a Palavra de Deus, não acredito que seria tão grande o número de “evangélicos” no Brasil.
É bem claro que a Bíblia nos apresenta um Deus Senhor e Soberano que faz o quer e quando quer e a quem quer (Romanos 9:15-16). Mas faz tudo isso com amor e sabedoria.
A mensagem do texto acima não é atraente pelo seguinte motivo também: crentes que testemunhem de Cristo com vidas em busca da santidade estão em falta.
Qual é a qualidade do crente de hoje em dia?
Quantos são os dispostos a viver o evangelho de Cristo com sinceridade de coração?? Pouquíssimos.
Se poucos são os dispostos a testemunhar de Cristo em suas vidas quanto menos ainda não são aqueles que estão dispostos a sofrer pelo evangelho.
Prontos a sofrer pelo testemunho do evangelho.
E o apóstolo Pedro afirma no texto que é melhor sofrer por fazer o que é bom, isto é, por causa da consciência para com Deus. Significa dizer que devemos viver uma vida de tal forma que mesmo que se necessário soframos para que o evangelho seja pregado através de nossas vidas.
Esse é o sofrimento que agrada a Deus.
sexta-feira, abril 28, 2006
C.S.Lewis, "A teologia moderna e a crítica da Bíblia"
Indico esse texto de autoria do C.S Lewis sobre o modo de interpretação bíblica dos liberais.
Foi postado no blog O Tempora, O Mores, por sinal um excelente fonte de reflexões teológicas reformadas.
http://tempora-mores.blogspot.com/1997_10_26_tempora-mores_archive.html
http://tempora-mores.blogspot.com/1997_10_26_tempora-mores_archive.html
terça-feira, abril 25, 2006
Liberais Não Crêem
Há uma questão que não entendo: porque os liberais se consideram cristãos?
Como não crer na Bíblia como Palavra de Deus? Para os liberais a Bíblia contém a Palavra de Deus e o que é mito. Ora, se fosse assim, quem define o que é mito? Como crêem no que homens definem que é ou não inspirado? E como os liberais se dizem cristãos se não crêem no nascimento virginal, na ressurreição física de Jesus, nos milagres,etc?
Os liberais afirmam que Adão e Eva são um mito que Moisés não escreveu o Pentateuco mas como podem não crer no que Jesus cria e dizia?
"Respondeu-lhe Jesus: Não tendes lido que o Criador os fez desde o princípio homem e mulher,e que ordenou: Por isso deixará o homem pai e mãe, e unir-se-á a sua mulher; e serão os dois uma só carne? Assim já não são mais dois, mas um só carne. Portanto o que Deus ajuntou, não o separe o homem." Mt19:4-6
e
" Não vos deu Moisés a lei? no entanto nenhum de vós cumpre a lei. Por que procurais matar-me?" João 7:19
" Pois se crêsseis em Moisés, creríeis em mim; porque de mim ele escreveu.
Mas, se não credes nos escritos, como crereis nas minhas palavras?" João 5:46,47
Se eles não crêem nos escritos de Moisés, isto é, no Pentateuco como um todo, como crerão nas palavras de Jesus?
Outra questão é a ressurreição de Jesus, se os liberais não crêem a "fé" deles é vã (" E, se Cristo não foi ressuscitado, é vã a vossa fé, e ainda estais nos vossos pecados." I Co 15:17).
Portanto o que fazem os liberais nas igrejas além de desviarem a fé daqueles que ainda não foram regenerados( não estou negando aqui a soberania de Deus na regeneração do eleitos).
Não há razão bíblica para eles se considerarem cristãos visto que não crêem no evangelho de Cristo.
Mas Paulo já nos alertou sobre isso:
" Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de ouvir coisas agradáveis, ajuntarão para si mestres segundo os seus próprios desejos, e não só desviarão os ouvidos da verdade, mas se voltarão às fábulas. Tu, porém, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministério."
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